Der Autor führt in die Grundaussage seiner Ausführungen ein mit den Worten: »Der Gott der biblischen Offenbarung ist nicht der Gegenstand unserer Suche, sondern von ihm geht die Initiative aus. Er ist das Subjekt, er ist der lebendige Gott ... Er ist es, der den Dialog mit uns will und anknüpft, er ist es, der - von der Genesis bis zur Apokalypse - kommt, den Menschen sucht, ruft, ihm Fragen stellt und nichts anderes verlangt, als daß er gehört und empfangen werde. Der Gott, der ‘uns zuerst geliebt hat’ (1 Joh 4,19), spricht und beginnt so den Dialog.« In drei Abschnitten geht der Autor folgenden Fragen nach: Was ist das Gebet? Wie und warum sollen wir beten? Wobei gerade auf Schwierigkeiten und Hindernisse beim Gebet eingegangen wird, die sich aus den neuen Fragestellungen unserer Zeit ergeben oder auch aus persönlichen Einwänden.